Государственное античное собрание. Мюнхен. Бавария.

Staatliche Antikensammlungen. München. Bayern.

Канфар - древнегреческий сосуд для питья в форме кубка с двумя вертикальными ручками. Из канфаров пили древнегреческие боги, с ним часто изображен бог Дионис. Использовался канфар как предмет культа или для жертвоприношений.

Канфар из Ионии, VI век  до н э.

 Скульптура с Кикладских островов. 2600 - 2400 гг. до н.э. Мрамор.

 Каменные скульптуры Кикладских островов в южной части Эгейского моря.

Мрамор, 2600 - 2400гг. до н.э.

 

Тарелка расписана известным художником по прозвищу Лидос. Его кисти приписывают более 130 ваз. Внутренний рисунок - гримаса Медузы-Горгоны. Возможно, тарелка служила настенной картиной.

Тарелка. 560 г. до н.э., Лидос.

 

 

 

 

 Два великих лирика Древней Греции Алкей и Сапфо вместе музицируют.

Поэтесса Сапфо из города Митилины, что на острове Лесбос, повернулась в сторону поэта Алкея, который играет на своем барбитоне и поет. Барбитон - древнегреческий струнный инструмент, родственный лире, был басовой версией кифары.

Охладитель для вина с носиком для слива. Художник Бригос, глина, 470 г. до н.э.

 Сапфо - известнейшая поэтесса античности. Деталь.

Охладитель для вина. Художник Бригос. Глина, 470 г. до н.э.

 

 

 

 В присутствии стоящего справа Аполлона четверо мужчин приносят в жертву поросенка.

Один музыкант играет на авлосе (аулете) - древнегреческом духовом инструменте с двумя видами тростей: одинарной и двойной. Конструктивно напоминает современный гобой. Два человека осуществляют жертвоприношение и поддерживают мужчину, который располагается в центре.

Сосуд из керамики или металла, мрамора для смешивания вина с водой. 420 г. до н.э. Художник Потос.

Согласно обычаю, древние эллины смешивали 1 часть вина с 2-мя частями воды. Такая смесь хорошо утоляла жажду в жаркое время суток. Пить неразбавленное вино считалось дурным тоном.

 Харон. Изнуренный и неряшливый перевозчик мертвых Харон держит шест, с помощью которого спускает свою лодку через Ахерон, одну из пяти рек, протекающих в подземном царстве Аида (другие реки - Лета, Стикс, Коцит и Флегетон). Это пограничная река между миром мертвых и живых.

Сосуд для хранения ароматических масел, 450 г. до н.э.

 Аид похищает Кору (Персефону). Владыка подземного царства в колеснице, запряженной 4-мя лошадьми, с Корой, которая протягивает руку в поисках помощи и рвет на себе волосы. Их головы окружает тройной нимб. Трехголовый Цербер вырывается вперед. Эрос и вечерняя звезда плывут над головами.

Внизу изображена голова Деметры в обрамлении цветочных усиков.

Апулийско-греческая чаша с пуговицами. 330 - 320 гг. до н.э. Художник ада, аноним, расписавший апулийские вазы.

 Слева направо: 

Ваза 1. Защитница города. На переднем плане призовой амфоры - всегда представлена Афина, как вождь с поднятым копьем, готовая к борьбе.

Призовая амфора. Панафинея. 500 г. до н.э.

Панафинея - многодневный фестиваль в Древней Греции, который проводился ежегодно в Афинах. Он состоял из различных конкурсов, соревнований и церемоний. Высшим пунктом праздника была религиозная процессия, которая заканчивалась в афинском Акрополе.

 Ваза 2. Призовая амфора Панафинеи. Изображена справа Афина, около Афины есть имя Питоделос, сын Питодороса. По его одежде можно точно указать время - 336 - 335 гг. до н.э. Он был высшим должностным лицом в Афинах - архонтом.

Ваза 3. Погребальное изображение одной девушки. Три девушки и юноша приносят дар святилищу, где стоят статуи госпожи и ее служанки. На пьедестале - изображения 2-х оленей как символа неумолимости и безжалостности смерти. Сосуды такой формы - лутрофоры содержали в себе воду для купания невесты. Как погребальный инвентарь лутрофоры служили для юных дев, которые умерли до свадьбы.