фотография 2012 года
Sonntag, 8. Mai 2016
Открытый археологами в 1968 году "дом апостола Петра", в котором, согласно Евангелию, останавливался Иисус, находился в 30 метрах к югу от синагоги и выходил на одну из главных улиц города. Позднее в V веке н.э. его перекрыл фундамент восьмиугольной церкви.
Одноэтажный дом Симона Петра был построен в конце эллинистического периода (II-Iвв. до РХ). Он состоял из нескольких комнат, расположенных вокруг просторного дворика - типичная планировка жилых зданий того времени. В конце I века н.э. его превратили в молитвенный дом (domus ecclesia). В конце IV в.н.э. дом расширили и обнесли каменной стеной. Стены помещений были покрыты цветной штукатуркой и расписаны геометрическими узорами и растительным орнаментом. Изображения людей и животных отсутствовали.
В середине V в.н.э. над домом была воздвигнута восьмиугольная церковь, которая функционировала до VII в. н.э. Ученые предполагают, что дом Святого Петра использовался как место собраний христианской общины уже со второй трети I века н.э.. Найденная керамика того времени представлена в основном фрагментами светильников, кухонная и столовая керамика отсутствуют, что необычно для жилого дома.
На стенах дома - многочисленные граффити, процарапанные на штукатурке. Самые ранние из них датируются началом III века, а наиболее поздние - V в.н.э. Надписи сделаны на греческом (151), сирийском (13), арамейском (9) и латинском (2). Христианское их содержание несомненно - присутствует имя Иисуса, который назван Господом, Богом, Христом, Высочайшим, а также христограмма и литургические обороты. В длинной сирийской надписи содержится упоминание евхаристии. Встречается и имя Петра. Очевидно, что дом посещался не только местными христианами, но и паломниками из дальних стран.
Внутри церкви. Через стекло в центральной части зала можно посмотреть на фундамент дома апостола Петра.
В выдержках из записок Эгерии, сохраненных автором XII века Петром Диаконом, содержится описание дома Петра, каким он был в IV веке.
"In Capharnaum autem ex domo apostolorum pricipis ecclesia facta est, cuius parietes usque hodie ita stant, sicut fuerunt". - "В Капернауме же из дома принцепса апостолов сделана церковь, чьи стены и сейчас стоят так, как они были". Важное свидетельство о том, что дом превращен в церковь, а "принцепс апостолов" - это, конечно, Петр.
(При́нцепс (лат. princeps — первый) — первый в списке древнеримских сенаторов (принцепс сената (princeps senatus)), обычно старейший из бывших цензоров. В эпоху Империи почётное место принцепса после трансформации стало важным атрибутом императорской власти.
Еще одна цитата из записи паломника, который посетил Капернаум в 570 году:
"Item venimus in Capharnaum in domo beati Petri, quae est modo basilica" - "И вот мы пришли в Капернаум в дом блаженного Петра, который нынче базилика".
Вторая часть повествования будет посвящена греческой православной церкви Двенадцати апостолов.
Источники: 1. Светлана Тарханова. Синагога в Капернауме: архитектурные загадки. Журнал "Лехаим" №277, 11 мая 2015года.
2. Раскапывая прошлое с Дэвидом Доуном, часть II. Урок 4: Капернаум.
3. Статьи из Википедии.
Mittwoch, 6. April 2016
Montag, 4. April 2016
Sonntag, 3. April 2016
Путешествие по Израилю. Голанские высоты. Курси.
Israel. Golanhöhen. Kursi.
Долина Курси расположена на восточном берегу Галилейского моря
(озеро Кинерет) в районе впадения в озеро ручья Самак. Она покрыта плодородным илом,
удобна для вспашки, эти места связаны с рыбачьим промыслом. Люди издавна селились
здесь, а наибольшего развития поселение Курси достигло в византийский период в V-VII
веках н.э.
В переводе с арабского Курси означает "кресло", данное
место с древних времен напоминало подлокотник кресла, если внимательно посмотреть
на расположенное здесь широкое горное ущелье и небольшую возвышенность.
Согласно другой версии, Курси - это искаженное название городка,
когда-то расположенного неподалеку и называвшегося Гиргаса. С приходом арабских
завоевателей буква "г" была заменена на "к", и местность получила
новое название Курси.
В Курси сохранились остатки большого монастыря, сооруженного в середине VI века н.э., который был обнесен стеной трехметровой высоты. Это был самый крупный монастырь на территории тогдашней Палестины. В его состав входили церковь, несколько часовен, жилые и хозяйственные постройки общей площадью 1,8 га.
Явление в Курси Христа с учениками - первая известная поездка Спасителя за пределы районов, населенных иудеями. И стоял он , разговаривая с гадаринским бесноватым, по преданию, на том месте, где к югу от монастыря в 1980 году была обнаружена византийская часовня, апсида которой была встроена в пещеру, где обитал когда-то несчастный.
В часовне обнаружили три слоя напольной мозаики, колонны и остатки надписей. Сама пещера не сохранилась, а форма скалы под часовней с византийских времен поддерживалась с помощью базальтовой кладки.
Согласно другому мнению, пещеры или "гроты", где обитали "бесноватые", были типичными для Голан дольменами - погребальными культовыми сооружениями, внутренние камеры которых могли достигать трех и более квадратных метров.
Вид на часовню.
Христианская традиция связывает Курси со "страной Гергесинской"(Матф.8:28) или "Гадаринской" (Лук. 8:26,37; Марк 5:1), где Иисус сотворил два чуда - "укрощение бури" и "исцеление бесноватого".
Цитата из Евангелия от Луки:
| "В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус." Первая "официальная" идентификация Курси как места, где произошло "чудо со свиньями", принадлежит одному из Отцов Церкви - Оригену (ок.185-ок.254г), греческому христианскому теологу, философу, основателю библейской филологии, и относится к III веку н.э. |
Abonnieren
Posts (Atom)